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什么会让女人回到博科圣地?绝望

专题报道 2019-09-30 20:193182苹果彩票app苹果彩票投注

Zahra和Amina似乎是尼日利亚东北部祸害的幸运幸存者,被称为BokoHaram的圣战运动。两人都是战士的妻子。Zahra同意引爆武装分子绑在她身上的爆炸背心而逃脱。在步行数英里到达她的预定目标-政府检查站后,她将自己转向士兵。她的丈夫在战斗中丧生后,阿米娜和她的三个孩子一起逃离。

今天,两名妇女都住在东北城市迈杜古里冲突幸存者的营地里。当我在最近的一次城市考察中遇到他们时,我最不希望听到的是他们想要重新加入叛乱分子。旨在劝阻妇女脱离极端主义团体的传统思想和安全政策往往侧重于意识形态,假设只有洗脑才能迫使她们自愿加入激进的暴力民兵。但是在东北部,一些女性在很大程度上被迫在社会和政治条件下加入博科圣地。反过来说,该组织让他们从不安全状态中获得喘息机会,并且在一个由于治理不善而深陷其父权制社会中的机会有限。

Chibok女孩只是尼日利亚东北部女性遭受严酷考验的一部分。ChitraNagarajan阅读更多

Zahra和Amina说,当他们与武装分子在一起时,生活是严酷和不确定的,但他们有足够的食物。作为战士的自愿妻子,他们受到保护免受性掠夺。他们参加了宗教课程,这是许多人曾经接受的第一次正规教育,他们的孩子上学,学习文化和宗教。在法庭上,妇女可以报告虐待丈夫的情况。相比之下,在他们现在在营地解放的生活中,他们经常挨饿。几乎没有机会购买更多的食物,而且短缺导致了保护他们的安全部队的性剥削。阿米娜说:“大多数博科哈拉姆妇女后悔都来到这里,因为生活非常艰难。”这两位女性只是乍得湖发生的大规模人道主义和安全危机的一小部分。自2014年以来尼日利亚,尼日尔,乍得和喀麦隆相遇的地区-在叙利亚和也门的冲突中,该地区的人道主义灾难规模仍然巨大:超过240万人流离失所,500万人需要食物和住所,以及五十万儿童处于饥荒水平的营养不良状态。

虽然博科圣地叛乱可能不会直接影响西方-但它不会导致移民流动,武装分子也不参与攻击在欧洲-博科哈拉姆妇女的经历对我们理解人们加入这种运动的原因有着广泛的影响。虽然该团体像其他许多自称为“圣战分子”的人一样,采用意识形态修辞来促进其政治目标,但它所运作的剥夺和暴躁的环境最能解释其吸引力-特别是对女性而言。

FacebookTwitterPinterestAzadehMoaveni(右)采访了尼日利亚东北部的一名妇女。摄影:JorgeGutierrezLucena/危机组织Zahra和Amina,就像东北部的许多女性一样,可以选择加入武装分子。他们也选择离开-在丈夫去世后不愿与该团体任命的其他战士结婚。他们的故事挑战了博科圣地的主流叙事,这是因为全球对Chibok女学生的绑架事件的强烈抗议,认为女性只能通过武力加入,同样,只有被绑架的人才能被视为真正的受害者。从尼日利亚回来后,我遇到了一群瑞士妇女,她们经常在假期里与博科圣地的女性受害者一起做自由志愿者工作。“我们只帮助那些被绑架的人,”一位有针对性地告诉我。
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